「正義といのち」
私たちは子どもの頃、
とても分かりやすい世界の中で生きておりました。
正義の味方がいて、悪者がいる。
たとえば『仮面ライダー』に出てくる
ショッカーのように、
見た目からして「これは悪だ」と分かる。
ああいう世界は安心であります。
迷わなくていいからです。
けれども大人になってみると、
世の中はそう単純ではないと気づかされます。
世界では、
ロシアとウクライナ、
イスラエルとイラン、
またアメリカ合衆国も含め、
それぞれが「自分は正しい」と言っています。
そう思いますと、これは
「正義と悪」ではなく、
「正義と正義」――異なる義、「異義」のぶつかり合いのように思えます。
そしてこれは、私たちの身近にもあります。
「どうして分かってくれないのか」
そう思ったとき、私たちは知らず知らずのうちに、
自分を正義に、相手を誤りに置いてしまいます。
けれども、ひと呼吸おいて、
「この人にも義があるのかもしれない」と受け止めてみる、
すると、不思議に、
閉じていた何かが、わずかに開かれてくるように感じるのです。
ここで、ひとつ思い出すことがあります。
かつては、理解できないものや、
自分にとって都合の悪いものを、
「恐ろしいもの」「悪いもの」として遠ざける、
そういう時代がありました。
教祖様が、わが心の神と出会う前、金神様もまた、そのように恐れられ、
口さがない人たちは、意地の悪い人、難しい人を指して
「金神のようだ」と言うことさえあったと伝えられます。
けれども、それでは人も助からない、神も助からない。
そこに、金光大神様がお出ましになり、
恐れる対象であった金神を、
生かし守る働き 天地金乃神としていただき直していかれました。
何が変わったのでしょうか。
神様が変わったのではなく、
人の“見方”が変わったのです。
私たちは、
分からない人、受け入れにくい人を、
すぐに「悪い」と決めつけてしまいがちです。
立ち止まってみて、
「この人にも、この人の義がある」と見直すことができたならば、
関わりは少しずつ変わっていくのではないでしょうか。
相手を変えることはできなくとも、
自分の受け止め方は変えることができます。
それは、人がまだ十分に使いこなしていない力――
未開の力なのかもしれません。
変えられないものを受け入れる。
その胆力が、
やがて、変えるべきものを変えていく。
少し話は変わりますが、以前、ある信徒の方に起きた、出来事です。
ご子息が、ある不祥事を起こしてしまったのです。
一歩間違えば、命を落としていてもおかしくない出来事でした。
そのとき親として、
「やっていいことと悪いことの分別もつかなかったのか」
そう悔やまれたといいます。
もっともな思いだと思います。
してよいことと、してはならないこと。
それは私たちが大切にしてきた、ひとつの“正しさ”であります。
けれども、その出来事の中で、
ふと、こう思われたそうです。
「やってはいけないことはした。
けれども、この子は、生きている」
やってはいけないことをした。
けれども――
生きてくれていることは、圧倒的に善なのです。
私がそのとき思ったのは、
では反対に、やってよいことをしたのなら、
命を落としてもよいのか。
もしそうだとしたら、それはこの上なく悲しいことであります。
正しいか、間違っているか。
それも大切なことです。
けれども、その物差しだけでは、
受け止めきれない現実があるのです。
世界では今も、
ロシアとウクライナ、
イスラエルとイランなど、
それぞれが「正しさ」を掲げて向き合っています。
しかしその中で、多くのいのちが失われています。
戦争というものは、恐ろしいものです。
やってよいことと、やってはいけないことが、
逆転してしまう。
命令に従って人を殺すことが「正しい」とされ、
それに逆らうことが「悪」とされてしまう。
本来であれば、
目の前の人を傷つけてはならないと思う心があるはずなのに、
その心のままではいられなくなる。
人は、その理不尽に耐えきれなくなると、
考えることや感じることを、
どこかで止めてしまうのかもしれません。
そうでなければ、
自分を保っていられないからであります。
正しさは、本来、いのちを守るためのものであるはずです。
けれども、ときにその正しさが、
いのちを追い詰めることもある。
だからこそ、思うのです。
してはならないことは、確かにある。
それは、きちんと正していかなければならない。
けれども同時に、
その人が「生きている」ということを、
どう受け止めるのか。
生きているということは、
やり直すことができるということでもあります。
どれほど間違ったことをしても、
そこから立ち上がる道が残されている。
正しさだけで人を見るのではなく、
いのちに目を向ける。
そのとき、見え方が変わってくることがあります。
相手を変えることはできなくとも、
自分の受け止め方は変えることができます。
それは、人がまだ十分に使いこなしていない力――
未開の力なのかもしれません。
変えられないものを受け入れる。
その胆力が、
やがて、変えるべきものを変えていく。
正義を振りかざすのではなく、
いのちを見つめる。
その中で、正すべきことは正し、
生かすべきものを生かしていく。
――この順序を、見失わない、
そのための道しるべとして、信心があるのではないでしょうか。
■English Version
“Justice and Life”
When we were children,
we lived in a very simple world.
There was a hero of justice,
and there were villains.
In shows like Kamen Rider,
the enemies—like Shocker—look evil from the start.
You can tell right away: “This is bad.”
That kind of world feels safe.
Because we don’t have to wonder or struggle.
But when we grow up,
we begin to see that the world is not so simple.
In today’s world,
countries like Russia and Ukraine,
Israel and Iran,
and even United States—
each side says, “We are right.”
Then what we see is not
“justice versus evil,”
but “justice versus justice”—
different kinds of justice,
what we might call “different righteousness.”
And this is not only about the world.
It happens in our daily lives too.
When we think,
“Why don’t they understand me?”
we often place ourselves on the side of justice,
and the other person on the side of being wrong.
But if we pause for a moment and think,
“Maybe this person also has their own reason,”
something begins to open—just a little.
This reminds me of something from the past.
There was a time when people feared
what they could not understand.
They called it dangerous, even evil.
Before the founder of our faith,
Konko Daijin,
came to realize the presence of God within the heart,
the deity known as Konjin was feared.
Some people even used the name “Konjin”
to describe someone difficult or unpleasant.
But in that way of seeing,
neither people nor God could be saved.
Then Konko Daijin showed a new way—
to see this presence not as something to fear,
but as a divine working that protects and gives life.
What changed?
Not God—
but the way people saw.
What was once thought to be evil
was understood as a different kind of working—
one that supports life.
We, too, often judge quickly.
When someone is hard to understand,
we may label them as “wrong” or “bad.”
But what if we pause and think,
“This person also has their own truth”?
Perhaps, little by little,
our relationships can begin to change.
We may not be able to change others,
but we can change how we receive them.
That may be a power
we have not fully learned to use yet.
To accept what cannot be changed—
this inner strength
may lead us to change what truly can be changed.
Let me share a story.
A member of our community once experienced something very difficult.
Their son caused a serious incident—
one that could have cost him his life.
As a parent, they said,
“Did he not know the difference
between right and wrong?”
This is a very natural feeling.
Knowing what we should and should not do
is something we all value.
But in the midst of this,
another thought came:
“He did something he should not have done…
but he is still alive.”
He did something wrong.
And yet—
the fact that he is alive
is overwhelmingly good.
Then another question arises:
If someone does what is right,
does that mean it is okay for them to lose their life?
If we say yes,
something very important is lost.
Right and wrong are important.
But they are not enough
to hold all of reality.
Even now, in this world,
conflicts continue.
Each side claims justice,
yet many lives are lost.
War is a frightening thing.
What is right and what is wrong
can be reversed.
Following orders to kill
can be called “good,”
and refusing can be called “bad.”
People are forced to act
against their own human feelings.
And when this becomes too painful,
people may stop thinking,
stop feeling—
because otherwise,
they cannot go on.
Justice is meant
to protect life.
But sometimes,
it can push life to the edge.
So we must ask:
Yes, there are things we must not do.
They must be corrected.
But at the same time,
how do we receive the fact
that a person is still alive?
To be alive
means there is still a chance
to begin again.
No matter what has happened,
there is still a path forward.
If we do not judge only by right and wrong,
but look at life itself,
something in our view may change.
Rather than holding onto justice alone,
we learn to see life.
We correct what must be corrected,
and we protect what must be protected.
We must not lose this order.
And perhaps,
faith is the guide
that helps us keep it.